وَما هُوَ
: الواو استئنافية . ما : نافية بمنزلة « ليس » عند أهل الحجاز ونافية لا عمل لها عند بني تميم . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم « ما » على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية أي ليس هذا القرآن .
بِقَوْلِ شاعِرٍ
: الباء حرف جر زائد . قول : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر « ما » ومرفوع محلا على أنه خبر « هو » وعلامة نصبه أو رفعه فتحة أو ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . شاعر : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ
: صفة - نعت - لمصدر - مفعول مطلق - محذوف أو نائب عنه منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بتقدير : إيمانا قليلا تؤمنون . ما :
زائدة مهملة لتوكيد القلة والقلة في معنى العدم أي لا تؤمنون ولا تذكرون البتة . . المعنى : ما أكفركم وما أغفلكم . تؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . أو تكون « ما » مصدرية فتكون جملة « تؤمنون » صلة حرف مصدري لا محل لها وتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعلا لاسم الفاعل - الصفة - المشبهة - قليلا . بتقدير : قل إيمانكم .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 42 ]
وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 42 )
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها و « ولا » زائدة لتأكيد معنى النفي بمعنى : ولا كاهن كما تدعون .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 43 ]
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 43 )
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
: خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو تنزيل مرفوع بالضمة المنونة . من رب : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « تنزيل » أو متعلق بفعل من جنس المصدر « تنزيل » أي لأنه قول رسول نزل عليه من رب العالمين . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .