[ سورة القلم ( 68 ) : آية 5 ]
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ( 5 )
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
: الفاء استئنافية . السين : حرف تسويف - استقبال - للقريب . تبصر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . الواو حرف عطف . يبصرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وفي القول الكريم وعيد للكفار وتسلية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 6 ]
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ( 6 )
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
: الباء حرف جر زائد . أي : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور . المفتون : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مصدر بمعنى « الفتنة » لأن حكم مصدر الفعل حكم اسم مفعوله في التقدير لا في اللفظ أو يكون المفتون مبتدأ وما قبله خبره كقولهم « بمن مرورك » و « على أيهم نزولك » لأن الأول في معنى الظرف أو تكون الباء بمعنى « في » ويكون الجار والمجرور متعلقا بخبر مقدم والمفتون مبتدأ مؤخرا بمعنى : في أي الفريقين يوجد من يستحق هذا الاسم أي الجنون . .
أبفريق المؤمنين أم بفريق الكافرين ؟ وقيل : المفتون : بمعنى المجنون لأنه فتن : أي محن بمعنى : اختبر وامتحن بالجنون والجملة الاسمية لا محل لها لأنها استئنافية أو تكون في محل نصب مفعول « تبصر » .
* *
ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى ويسطرون . . بتخفيف الطاء بمعنى : وما يكتب من كتب وقيل : ما يسطره الحفظة أي الملائكة التي تدون أعمال البشر . . وقيل : المعنى : وما يسطرون - بتشديد الطاء - بمعنى وما يؤلفون الأساطير - جمع أسطورة - أي ما يكتب أو هي الحديث الذي لا أصل له . واقسام الله جلت قدرته بالقلم هو تعظيم لشأن الكتابة التي تكتب بالقلم والكتابة هي أداة العلم والقلم هو رمز العلم وأداة المعرفة والفيصل بين العلم والجهل . وقال أكثر المفسرين : إن « الفاتحة » هي أول ما نزل من سور القرآن الكريم ثم سورة « القلم » إلا أن ابن عباس ومجاهدا - رضي الله عنهم - قالا : إن أول سورة نزلت هي سورة « العلق » وآيتها الأولى :
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ »
وما بعدها :
« خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ( 2 ) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ( 3 ) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ( 4 ) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ »
صدق الله العظيم . وشبه الجملة « باسم ربك محله النصب على الحال : أي اقرأ مفتتحا باسم ربك