إِنْ طَلَّقَكُنَّ
: الجملة الشرطية اعتراضية بين اسم « عسى » وخبره لا محل لها . إن : حرف شرط جازم . طلق : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبات - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والنون نون - النسوة ضمير الإناث الغائبات لا محل له هنا لأنه علامة جمع الإناث فضمير النسوة هو الكاف وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . .
أَنْ يُبْدِلَهُ
: حرف مصدري ناصب . يبدله : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية « يبدله أزواجا . . » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر « عسى » وهناك تقديرات لخبر « عسى » شرحت بأوجهها المتعددة في الآية الكريمة الثانية بعد المائة من سورة « التوبة » .
أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ
: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
خيرا : صفة - نعت - للموصوف « أزواجا » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة . منكن : جار ومجرور متعلق باسم التفضيل « خيرا » والنون علامة جمع الإناث المخاطبات .
مُسْلِماتٍ . .
وأبكارا : الأسماء من « مسلمات » إلى نهاية الآية الكريمة صفات - نعوت - للموصوف « أزواجا » بمعنى : زوجات منصوبات مثلها وعلامة نصبها الكسرة المنونة بدلا من الفتحة لأن كلا منها جمع مؤنث سالم ما عدا « أبكارا » المنصوبة بالفتحة المنونة . وعطفت « أبكارا » بالواو على « ثيبات » في حين أخليت الصفات كلها عن العاطف لأنهما صفتان متنافيتان لا يجتمعن فيهما اجتماعهن في سائر الصفات فلم يكن بد من الواو .
[ سورة التحريم ( 66 ) : آية 6 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ( 6 )