أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا
: الجملتان الفعليتان معطوفتان بحرفي العطف على جملة « أمسكوهن بمعروف » وتعربان إعرابها والجار والمجرور متعلق بفارقوا أي أو فارقوهن حتى تنقضي عدتهم وأشهدوا .
ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى « ذو » وهو من الأسماء الخمسة وهو مضاف . عدل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . منكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « ذوي عدل » والميم علامة جمع الذكور بمعنى : شاهدين عدلين على الطلاق أو الرجعة .
وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ
: معطوفة بالواو على « اشهدوا » وتعرب مثلها . الشهادة :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من « الشهادة » بمعنى : خالصة لوجه الله دون تحيز . .
ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره . . اللام للبعد . الكاف حرف خطاب والميم دالة على الجمع . يوعظ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . به : جار ومجرور متعلق بيوعظ بمعنى ذلك المأمور به .
مَنْ كانَ
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « كان يؤمن بالله » صلة الموصول لا محل لها .
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
: الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . بالله :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن .
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
: الواو عاطفة . اليوم : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وحذف حرف الجر - الباء - اكتفاء بذكره أول مرة والجار والمجرور « باليوم » متعلق بيؤمن . الآخر : صفة - نعت - لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .