وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
: الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . غني حميد : خبرا المبتدأ مرفوعان بالضمة المنونة بمعنى والله سبحانه غني عن الناس محمود عندهم لأن « حميد » فعيل بمعنى مفعول .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 7 ]
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( 7 )
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا
: فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا
: مخففة من « أن » الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن تقديره : أنه والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر « أن » و « أن » وما في حيزه من اسمه وخبره قائم مقام مفعولي « زعم » لأن « زعم » بمعنى « ظن » وهو ادعاء العلم يتعدى إلى مفعولين تعدي « علم » أو « ظن » .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال . يبعثوا : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة بمعنى : لن يعادوا إلى الحياة بعد موتهم .
قُلْ بَلى
: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أصله : قول . . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول بلى : حرف جواب لا محل له وفيه إثبات لما بعد « لن » وهو البعث . أي بلى تبعثون وحق الله ربي .
وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ
: الواو واو القسم حرف جر . ربي : مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف . اللام واقعة في جواب القسم . تبعثن : فعل مضارع مبني للمجهول مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . وسبب بنائه