مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ
: جار ومجرور متعلق بأنفقوا . أن : حرف مصدري ناصب . يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « يأتي أحدكم الموت » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر « إتيان » في محل جر بالإضافة .
أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور . الموت : فاعل مرفوع بالضمة .
فَيَقُولَ رَبِّ
: الفاء عاطفة للتسبيب . يقول : فعل مضارع معطوف على « يأتي » ويعرب مثله والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . رب :
منادى بأداة نداء محذوفة أصله : يا ربي حذفت أداة النداء اكتفاء بالمنادى توقيرا وتعظيما . وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها كسر تجانس الياء والياء المحذوفة خطا واختصارا ولفظا ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - هلا أخرت موتي .
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي
: حرف تحضيض يفيد الدعاء بمعنى : هلا وفيها معنى الاستفهام لا عمل له . أخرتني : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية لا محل له والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به . وفي « لولا » معنى التمني .
إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ
: جار ومجرور متعلق بأخرت . قريب : صفة - نعت - لأجل مجرور مثله وعلامة جرهما - الموصوف والصفة الكسرة المنونة . الفاء سببية لأنها مسبوقة بلو لا أي جاءت جوابا لها . أصدق : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعند الكوفيين منصوب بالفاء لأنها خرجت عن باب العطف والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية « أصدق » صلة حرف مصدري لا محل لها وأصله : أتصدق حذفت التاء تخفيفا أو أدغمت في الصاد فشدد الصاد و « أن » المصدرية