فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ
: أعرب في الآية الكريمة السابعة والخمسين . وحذف المفعول اختصارا بمعنى فهلا تشكرون عدم جعله ملحا ؟
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 71 ]
أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ( 71 )
تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة والستين . وتورون : بمعنى :
تقدحون . . أي تورونها .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 72 ]
أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ ( 72 )
تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة والخمسين . أنشأتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . شجرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . أي التي منها الزناد .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 73 ]
نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ ( 73 )
نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً
: أعرب في الآية الكريمة السابعة والخمسين . و « ها » ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول . تذكرة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة .
وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ
: معطوف بالواو على « تذكرة » ويعرب إعرابها بمعنى :
نحن جعلنا نار الزناد تذكيرا لكم بنار جهنم أو جعلناها حاضرة ينظرون إليها ويذكرون ما أوعدوا به ومنفعة . للمقوين : جار ومجرور متعلق بجعلنا أو بصفة محذوفة من « متاعا » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : للسائرين في القفار يقال :
أقوى القوم : بمعنى : صاروا بالقواء وهو القفر أو للجائعين .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 74 ]
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 74 )
فَسَبِّحْ بِاسْمِ
: الفاء استئنافية . سبح : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . باسم : جار ومجرور متعلق