محذوف دل عليه اسم المفعولين « مبعوثون » التقدير : وهل يبعث آباؤنا الأقدمون ؟ و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . الأولون : صفة - نعت - للآباء مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 49 ]
قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ( 49 )
قُلْ
: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ
: الجملة المؤولة من « إن » مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول - إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الأولين : اسم « إن » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد . وخبر « إن » في الآية الكريمة التالية .
والآخرين : معطوف بالواو على « الأولين » ويعرب إعرابه بمعنى : إن الأولين من الأمم والآخرين منهم وأنتم من جملتهم أيها الشاكون بالبعث .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 50 ]
لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( 50 )
لَمَجْمُوعُونَ
: اللام لام التوكيد - المزحلقة - مجموعون : خبر « إن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
: جار ومجرور متعلق بسام المفعولين « مجموعون » بتأويل فعله . يوم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . معلوم : صفة - نعت - ليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : إلى ما وقتت به الدنيا من يوم معلوم والإضافة هنا بمعنى « من » كقولنا : خاتم فضة .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 51 ]
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ( 51 )
ثُمَّ إِنَّكُمْ
: حرف عطف . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « إن » والميم علامة جمع الذكور وخبر « إن » في الآية الكريمة التالية .