قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ
: خبر « أن » مرفوع بالضمة المنونة . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بقسمة - على تأويل الفعل - أو بصفة محذوفة من « قسمة » و « هم » ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه بمعنى : مقسومة بينهم للناقة شرب يوم ولهم شرب يوم . وقال « بينهم » تغليبا » للعقلاء .
كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ
: مبتدأ مرفوع بالضمة . شرب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . محتضر : خبر « كل » مرفوع بالضمة المنونة واللفظة اسم مفعول بمعنى « محضور » أي يحضره صاحبه في نوبته أي نصيبه .
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 29 ]
فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ ( 29 )
فَنادَوْا صاحِبَهُمْ
: الفاء استئنافية . نادوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . صاحب :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى فنادى بنو ثمود واحدا منهم .
فَتَعاطى فَعَقَرَ
: الفاء سببية . تعاطى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . فعقر :
الجملة الفعلية معطوفة بالفاء على جملة « تعاطى » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره . وحذف مفعولا الفعلين « تعاطى . . عقر » بمعنى : فتعاطى السيف أو فتعاطى الناقة بمعنى فتناول الناقة أو السيف فعقرها أي فذبحها . والتعاطي هو تناول الشيء بتكلف .
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 30 ]
فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ ( 30 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة بمعنى فانظر كيف كان عذابي لبني ثمود وانذاراتي لهم بالعذاب .
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 31 ]
إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ( 31 )