السرور والارتياح . وعن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - : « لقد أنزلت عليّ عشر آيات من أقامهنّ دخل الجنّة ثم قرأ « قد أفلح المؤمنون حتى ختم العشر » و « أقامهنّ » بمعنى : لم يخالف ما فيهنّ .
إعراب آياتها
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ( 1 )
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
: حرف تحقيق . أفلح : فعل ماض مؤكد مبني على الفتح . المؤمنون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى دخلوا في الفلاح أي فازوا بأمانيهم .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 2 ]
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ( 2 )
الَّذِينَ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة - نعت - للمؤمنين والجملة الاسمية بعده صلة الموصول لا محل لها .
هُمْ فِي صَلاتِهِمْ
: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . في صلاة : جار ومجرور متعلق بخبر « هم » و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
خاشِعُونَ
: خبر المبتدأ « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 3 ]
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ( 3 )
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة التي قبلها وتعرب إعرابها بمعنى : عن الباطل صادّون .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 4 ]
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ ( 4 )
تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . . بمعنى : للزكاة مؤدّون أو بمعنى كل ما يحقق تنمية المجتمع .