ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور والفعل « جعل » تعدى هنا إلى مفعول واحد لأنه بمعنى . أوجد ولو كان بمعنى « صير » لتعدى إلى مفعولين .
فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
: جار ومجرور متعلق بجعل . من : حرف جر زائد للتوكيد . حرج : اسم مجرور لفظا بمن منصوب محلا لأنه مفعول « جعل » بمعنى : من ضيق ويجوز أن يكون الجار والمجرور « في الدين » بمقام المفعول به الأول على معنى : وما جعله أي الدين ضيقا بل جعله يسيرا لا عسر فيه .
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ
: مفعول به منصوب بمضمر في مضمون ما تقدمه بتقدير : وسع دينكم توسعة ملّة أبيكم ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه أو يكون منصوبا على الاختصاص بفعل محذوف تقديره : أعني بالدين ملة أبيكم أو يكون على تقدير : اتبعوا ملة أبيكم بمعنى : دين أبيكم . أبيكم :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور . إبراهيم : بدل من « أبيكم » - بدل اشتمال - مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ
: يعرب إعراب « هو اجتباكم » المسلمين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
مِنْ قَبْلُ
: جار ومجرور متعلق بسمّى . و « قبل » اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن .
وَفِي هذا
: الواو عاطفة . في : حرف جر . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بسمّى بمعنى : وسمّاكم اللّه المسلمين من قبل القرآن أو في هذا القرآن وسماكم بهذا الاسم .