[ سورة الحج ( 22 ) : آية 42 ]
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ ( 42 )
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ
: الواو استئنافية . إن : حرف شرط جازم . يكذبوك : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ
: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط جازم مسبوقة بقد مقترن بالفاء في محل جزم الفاء واقعة في جواب الشرط . قد :
حرف تحقيق . كذبت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . قبل : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بكذبت وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
قَوْمُ نُوحٍ
: فاعل « كذبت » مرفوع بالضمة . نوح : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ولم يمنع من الصرف على الرغم من كونه اسما أعجميا لأنه ثلاثي أوسطه ساكن ولخفته .
وَعادٌ وَثَمُودُ
: معطوفان بواوي العطف على « القوم » مرفوعان مثله وعلامة رفعهما الضمة . ولم تنوّن « ثمود » لأنها اسم القبيلة بمعنى : وإن يكذبوك يا محمد فلست وحيدا في التكذيب .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 43 ]
وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ ( 43 )
هذه الآية الكريمة معطوفة بواوي العطف على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها و « إبراهيم » اسم مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 44 ]
وَأَصْحابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ( 44 )
وَأَصْحابُ مَدْيَنَ
: معطوف بالواو على « قوم » ويعرب إعرابه أي فقد كذب قوم شعيب بمعنى : أهل مدين .