وَكُذِّبَ مُوسى
: الواو عاطفة . كذّب : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . موسى : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : وكذب قوم موسى .
فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ
: الفاء سببية . أمليت : بمعنى : أمهلت وهو فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير الواحد المطاع مبني على الضم في محل رفع فاعل . للكافرين : جار ومجرور متعلق بأمليت وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ
: حرف عطف يفيد التراخي لأنه جاء بعد حذف مقدر أي فلما لم يرتدع هؤلاء المكذبون ويعودوا للطريق الجاد اي لم يرجعوا لرشدهم بعد أن أنذرتهم أخذتهم فتكون الجملة الفعلية « أخذتهم » جواب شرط غير جازم لا محل لها . أخذت : تعرب إعراب « أمليت » و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر « كان » المقدم . نكير : اسم « كان » مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل - رؤوس - الآيات منع من ظهور الضمة اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة بمعنى : إنكاري عليهم . . أمّا « كان » فهو فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 45 ]
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ( 45 )
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ
: الفاء استئنافية . كأين : كناية عن عدد مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ . من قرية : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة