وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
: الواو عاطفة والجملة الاسمية بعدها أعربت في الآية الكريمة السابقة وخبر « هم » مفرد وهو « مشفقون » بمعنى : خائفون . .
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 29 ]
وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 29 )
وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ
: الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » . يقل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره .
أصله : يقول . . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية « يقل . . » صلة الموصول لا محل لها . من : حرف جر بياني و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « من » التقدير : حال كونهم منهم أي من الملائكة وغيرهم بمعنى ومن يزعم منهم .
إِنِّي إِلهٌ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » . إله : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة و « إنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
مِنْ دُونِهِ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « إله » والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ
: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . نجزيه : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ « ذلك » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :