قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ
: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت وأصله قول . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي فقل لهم .
هاتوا : فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . برهانكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين في زعمكم أنهم آلهة أو هاتوا برهانكم على وصفكم أنّ للّه شريكا .
وقيل عن « هاتوا » : اسم فعل أمر بمعنى أعطوا وقيل هو فعل جامد يتصل بالضمائر .
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ذكر : خبر « هذا » مرفوع بالضمة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة . معي : ظرف مكان متعلق بخبر مبتدأ محذوف تقديره :
هم . وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية « هم معي » صلة الموصول لا محل لها بمعنى هذا القرآن ذكر الذين هم معي يعني أمته أي فيه عظة للذين معي أو ذكر المعاصرين لي .
وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي
: معطوف بالواو على « ذكر من معي » ويعرب إعرابه بمعنى :
وذكر السابقين لي من أمم الأنبياء .
بَلْ أَكْثَرُهُمْ
: حرف إضراب للاستئناف لا عمل له . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ « أكثرهم » . لا :
نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .