وَعَصى آدَمُ
: الواو عاطفة . عصى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر . آدم : فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة وعلى وزن أفعل .
رَبَّهُ فَغَوى
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . فغوى : معطوف بالفاء على « عصى » ويعرب إعرابه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو بمعنى : فضلّ عن مطلوبه وخاب في مقصده .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 122 ]
ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى ( 122 )
ثُمَّ اجْتَباهُ
: حرف عطف للترتيب . اجتباه : أي اصطفاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم .
رَبُّهُ فَتابَ
: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة الفاء عاطفة . تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
عَلَيْهِ وَهَدى
: جار ومجرور متعلق بتاب . وهدى : الجملة الفعلية معطوفة أيضا على « اجتبى » وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الرب سبحانه بمعنى : تاب عليه ربّه وهداه إلى التمسك بأهداب العصمة .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 123 ]
قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى ( 123 )
قالَ اهْبِطا
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . اهبطا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل .