مِنْها جَمِيعاً
: جار ومجرور متعلق باهبطا بمعنى : انزلا من الجنة إلى الأرض : جميعا : توكيد معنوي لضمير المثنى المخاطبين بمعنى كلاكما منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . ويجوز أن يكون حالا من الضمير المذكور بمعنى : غير متفرقين .
بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
: مبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . لبعض : جار ومجرور متعلق بعدو . عدو : خبر « بعضكم » مرفوع بالضمة المنونة .
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ
: الفاء استئنافية . إمّا : أصلها : إن : حرف شرط جازم و « ما » زائدة . يأتينكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فعل الشرط في محل جزم بأن . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . والجملة التالية « من اتبع . . » من الشرط وجوابه في محل جزم لأنه جواب الشرط ويجوز أن يكون جواب الشرط محذوفا تقديره فاتّبعوه .
مِنِّي هُدىً
: جار ومجرور متعلق بيأتي . هدى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على آخره الألف المقصورة قبل تنوينها ونون آخر « هدى » لأنه اسم مقصور ثلاثي نكرة بمعنى : كتاب أو رسول .
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ
: الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « من » اتّبع : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « اتّبع هواي » صلة الموصول « من » لا محل لها .
هداي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .