وسكون التنوين . وقد نوّنت الكلمة لمزيّتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف و « يومئذ » بدل من « يوم ينفخ » . زرقا : حال من « المجرمين » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 103 ]
يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْراً ( 103 )
يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من المجرمين . . وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى يتهامسون خافضين صوتهم أو يكلم بعضهم بعضا بصوت خافت . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيتخافتون وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
إِنْ لَبِثْتُمْ
: حرف نفي لا محل له بمعنى « ما » . لبثتم : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي قائلين ما مكثتم . . وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ما مكثتم . .
إِلَّا عَشْراً
: أداة حصر لا عمل لها . عشرا : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بلبثتم . ويجوز أن يكون مفعولا به بتعدية « لبثتم » إليه .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 104 ]
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْماً ( 104 )
نَحْنُ أَعْلَمُ
: ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . أعلم : خبر « نحن » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » صيغة تفضيل وبوزن الفعل .
بِما يَقُولُونَ
: الباء حرف جر و « ما » مصدرية . يقولون : الجملة الفعلية صلة موصول حرفي لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « ما » وما بعدها