لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ
: اللام لام التوكيد . نحرقنّه : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . ثم : حرف عطف . لننسفنّه :
معطوفة على « لنحرقنّه » وتعرب إعرابها .
فِي الْيَمِّ نَسْفاً
: جار ومجرور متعلق بننسف . نسفا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : لنذرينّه في البحر ذروا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 98 ]
إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ( 98 )
إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ
: كافة ومكفوفة . إلهكم : مبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين . اللّه لفظ الجلالة : خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو والجملة الاسمية « هو اللّه » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « إلهكم » .
الَّذِي لا إِلهَ
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للفظ الجلالة أو يكون خبرا ثانيا للمبتدأ الأول أو بدلا من لفظ الجلالة .
لا : نافية للجنس . إله : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب وخبر « لا » محذوف وجوبا تقديره : كائن أو موجود أو معبود إلّا هو .
إِلَّا هُوَ
: أداة استثناء أو أداة حصر . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع « لا إله » لأن موضع « لا » وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلّا إيّاه .
وَسِعَ كُلَّ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وجملة « لا إله إلّا هو » اعتراضية بين الموصول وصلته لا محل لها . وسع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو : كل : مفعول به أول منصوب بوسع المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .