واحتراقا فحذف المبتدأ « صلي » المضاف وحل المضاف إليه - ضمير الغائبين . . « هم » محلّه ويجوز أن تكون الباء للبيان .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 71 ]
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ( 71 )
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا
: الواو استئنافية . إن : نافية مهملة بمعنى « ما » لا عمل لها . منكم : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور . إلّا : أداة حصر لا عمل لها بمعنى : وما منكم من أحد .
وارِدُها
: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : إلّا واصل إلى جهنم أو مارّ بها أو داخل فيها فهي خامدة على المؤمنين وبرد وسلام عليهم .
كانَ عَلى رَبِّكَ
: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي ورودها . على ربك : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
حَتْماً مَقْضِيًّا
: خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . مقضيا :
صفة - نعت - للموصوف « حتما » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : كان ورودهم إيّاها واجبا قضى اللّه به .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 72 ]
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ( 72 )
ثُمَّ نُنَجِّي
: حرف عطف . ننجّي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .
الَّذِينَ اتَّقَوْا
: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
اتقوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .