نصبه الفتحة المنونة بمعنى : منالا لا شك فيه . ويجوز أن يكون بمعنى « آتيا » أي إنّه مفعول بمعنى فاعل ولكن الأصوب أنّ الوعد هو الجنة يأتونها أو بمعنى مفعولا منجزا .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 62 ]
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاَّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا ( 62 )
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً
: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للجنات . لا : نافية لا عمل لها . يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . فيها : جار ومجرور متعلق بيسمعون . لغوا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : فضولا من القول أو الكلام .
إِلَّا سَلاماً
: أداة استثناء . سلاما : مستثنى بإلّا - استثناء منقطعا - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن تكون « إلّا » أداة حصر لا عمل لها فيكون « سلاما » بدلا من « لغوا » بتقدير : لا يسمعون إلّا سلاما .
وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها
: الواو عاطفة والجملة الاسمية في محل نصب صفة ثانية للجنات . اللام حرف جر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . رزق : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . فيها : جار ومجرور متعلق برزقهم - على تأويل فعله - أو بحال مقدم من « رزقهم » .
بُكْرَةً وَعَشِيًّا
: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بالفعل المقدر أي يؤتون به بكرة وعشيا بمعنى : صباحا ومساء . وعشيا : معطوف بالواو على « بكرة » ويعرب إعرابه بمعنى لا ينقطع رزقهم عنهم على مدار الوقت لأنه لا يقصد الوقتين المعلومين .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 63 ]
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا ( 63 )
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي
: تي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام للبعد والكاف للخطاب . الجنة : بدل أو صفة - نعت - لاسم الإشارة