ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . الميم عماد والألف علامة التثنية لا محل لها والجملة الفعلية « استقر بينهما » صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما بينهما من العوالم .
فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ
: الفاء استئنافية للتعليل . اعبده : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى فاثبت على عبادته والجملة الفعلية « واصطبر » معطوفة بالواو على « اعبد » وتعرب مثلها . لعبادته : جار ومجرور متعلق باصطبر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
هَلْ تَعْلَمُ
: حرف استفهام لا محل لها . تعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
لَهُ سَمِيًّا
: جار ومجرور متعلق بتعلم . سميّا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى مسمّى مثل اسمه .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 66 ]
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ( 66 )
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ
: الواو استئنافية . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
الإنسان : فاعل مرفوع بالضمة .
أَ إِذا ما مِتُّ
: الهمزة همزة تعجيب واستبعاد بلفظ استفهام . إذا : ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب بفعل مضمر . وما :
زائدة للتوكيد بتقدير : أحقا إنّا سنخرج أحياء حين يتمكن فينا الموت والهلاك ؟ قالوا هذا الكلام على وجه الاستنكار أو على سبيل الهزؤ . .
وتقديم الظرف مع حرف الإنكار لهذه الغاية . و « الإنسان » هنا اسم جنس .
متّ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل .
والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به - مقول القول - .