خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ
: فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : فعقبهم عقب سوء . أضاعوا : الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لخلف وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ
: معطوفة بالواو على « أضاعوا الصلاة » وتعرب مثلها وعلامة جر « الشهوات » الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم .
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
: الفاء استئنافية . سوف : حرف تسويف - استقبال - يلقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . غيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى « شرا » ويجوز أن يكون المعنى : جزاء غيّ . و « غيّ » اسم واد في جهنم تستعيذ منه أوديتها . وبعد حذف المضاف المفعول « جزاء » حل محله المضاف إليه « غي » ونوّن آخره .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 60 ]
إِلاَّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ( 60 )
إِلَّا مَنْ تابَ
: أداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا . تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواب تقديره هو والجملة الفعلية « تاب » صلة الموصول لا محل لها .
وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً
: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة « تاب » وتعربان إعرابها . صالحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . والفعل « تاب » في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط .
فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم لأنّ « من » هي نفسها « من » الشرطية . الفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . يدخلون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل