مَعَ نُوحٍ
: ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بحملنا وهو مضاف .
نوح : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ولم يمنع من الصرف لأنه ثلاثيّ أوسطه ساكن ومثله « لوط » و « هود » .
وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ
: الواو عاطفة . من ذرية إبراهيم : تعرب إعراب « من ذرية آدم » ومنع « إبراهيم » من الصرف للعجمة والعلمية . وإسرائيل :
معطوف بالواو على « إبراهيم » ويعرب إعرابه أي ومن ذرية إسرائيل أي يعقوب .
وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا
: تعرب إعراب « وممّن حملنا » . واجتبينا : معطوفة بالواو على « هدينا » وتعرب إعرابها بمعنى : وذريّة من هدينا واخترنا للنبوّة والكرامة .
إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ
: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة . تتلى : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة أي « تتلى الآيات » لوقوعها بعد الظرف « إذا » وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . على : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بتتلى .
آياتُ الرَّحْمنِ
: نائب فاعل مرفوع بالضمة . الرحمن : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا
: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : سقطوا أو وقعوا . سجدا وبكيا :
حالان من واو الجماعة في « خرّوا » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة بمعنى : ساجدين وباكين وهي جمع باك .
* *
فَأَشارَتْ إِلَيْهِ
: في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة التاسعة والعشرين تكون جملة « أشارت إليه » استعارة عن الإجابة بمعنى : اسألوه هو الذي يجيبكم إذا ناطقتموه فجاء قولهم وهو غاضبون مسوقا للتعجب .