أُولئِكَ الَّذِينَ
: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم . والجملة الاسمية « هم الذين » في محل رفع خبر « أولئك » .
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
على : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأنعم .
مِنَ النَّبِيِّينَ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الذين » و « من » حرف جر بياني لأن جميع الأنبياء منعم عليهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته التقدير : حال كونهم من النبيّين ويجوز أن يكون الاسم الموصول « الذين » في محل رفع بدلا من اسم الإشارة « أولئك » أو صفة له وفي هذه الحالة يكون خبر « أولئك » ما في حيز « إذا » من فعل الشرط وجوابه في محل رفع .
مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ
: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و « من » تبعيضية لأن « إدريس » من ذرية آدم لقربه منه لأنه جد أبي نوح . آدم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ولأنه بوزن « أفعل » .
وَمِمَّنْ حَمَلْنا
: الواو عاطفة . ممّن : أصلها : من : حرف جر و « من » المدغمة بالنون فحصل التشديد : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وقد حذف المجرور « ذرّية » اكتفاء بذكره أول مرّة وحلّ المضاف إليه الاسم الموصول « من » محله لأن التقدير : ومن ذرية من حملنا . والجملة الفعلية « حملنا » صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف العائد إلى الموصول خطا واختصارا وهو ضمير الغائبين المنصوب محلا لأن التقدير : وممّن حملناهم بمعنى : نجيناهم .