لأنه من الأفعال الخمسة وأصله : ترين . ولمّا زيدت نون التوكيد الثقيلة أصبح : تريين . . وعند جزمه صار : تريي . . وكسرت الياء لالتقاء الساكنين ولأن الفعل للمؤنث والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . وقيل :
الياء فاصلة بين الفعل ونون التوكيد فالفعل معرب .
مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة مقدمة من « أحدا » أحدا : مفعول به منصوب بالفتحة .
فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ
: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . قولي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل - ضمير المخاطبة - مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة من « إنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّي : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » . نذرت : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - في محل رفع فاعل .
لِلرَّحْمنِ صَوْماً
: جار ومجرور متعلق بنذرت أو بحال مقدمه من « صوما » .
صوما أي صياما أو صمتا عن الكلام : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
فَلَنْ أُكَلِّمَ
: الفاء سببية . لن : حرف نفي ونصب واستقبال . أكلم :
فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا .
الْيَوْمَ إِنْسِيًّا
: مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأكلم . إنسيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة معنى : إنسانا .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 27 ]
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا ( 27 )