الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . في السبت : جار ومجرور متعلق بلا تعدوا جملة « لا تعدوا في السبت » في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
: تعرب إعراب « وقلنا لهم » . ميثاقا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . غليظا : صفة - نعت - للموصوف « ميثاقا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
* *
وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ
: أي جعلنا الجبل فوق رؤوسهم مثل المظلّة مهددين إياهم بإسقاطه عليهم - أي اليهود - ليفوا بعهدهم . وبعد حذف المضاف إليه الأول « رؤوس » أوصل الظرف « فوق » بالمضاف إليه « هم » ضمير الغائبين فصار : فوقهم . . وحذف مفعول « رفعنا » وهو « جبل » وأقيم المضاف إليه « الطور » مقامه . أو يكون « الطور » هو جبل سيناء من بلاد مصر . وقيل : كل جبل يقال له : طور .
* *
بِمِيثاقِهِمْ
: أي بسبب ميثاقهم . . فحذف المضاف « سبب » اختصارا وحلّت « ميثاقهم » وهي المضاف إليه محلّه و « الميثاق » هو العهد وجمعه : مواثيق . . ومياثيق على لفظ الواحد - المفرد - وفعله : وثق - بضم الثاء : بمعنى : قوي وثبت ومصدره : وثاقة فهو وثيق - فعيل بمعنى فاعل - أي ثابت محكم ووثقت به - بكسر الثاء - ثقة ووثوقا : بمعنى : ائتمنته فهو وهي وهم وهنّ ثقة لأنه مصدر يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث والمذكر وربّما يجمع في الذكور والإناث فيقال : ثقات . . بكسر الثاء وليس بضمّها .
* *
ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً
: المقصود : باب مدينة بيت المقدس حين أذن لهم بافتتاحها بعد موسى - عليه السلام - و « سجّدا » بمعنى : ساجدين . . لأنها جمع « ساجد » .
* *
لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ
: بمعنى : لا تعتدوا على حرمة العبادة يوم السبت . يقال : عدا . . يعدو . .
عدوا وعدوّا وعدوانا وعداء : بمعنى : ظلم وتجاوز الحد فهو عاد - اسم فاعل - وهم عادون - واعتدى وتعدّى : مثله .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 155 ]
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ( 155 )
فَبِما نَقْضِهِمْ
: الفاء حرف عطف . الباء حرف جر ما : مزيدة للتأكيد فيكون الكلام فبنقضهم والكلمة معطوفة على كلمة « بميثاقهم » في الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها . ويجوز أن تتعلق الباء بفعل محذوف كأنه قيل : فبما نقضهم أي فبسبب نقضهم ميثاقهم فعلنا بهم ما فعلنا . بنقض :
جار ومجرور متعلق برفعنا الوارد ذكرها في الآية الكريمة السابقة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .