* *
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ
: أي من الأعمال الصالحات بمعنى : الأعمال الطيبة . . فحذف الموصوف « الأعمال » وأقيمت الصفة « الصالحات » مقامه .
* *
وَمَنْ يَعْمَلْ
. .
وَهُوَ مُؤْمِنٌ
. .
فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ
. .
وَلا يُظْلَمُونَ
: جاء الفعل « يعمل » بالإفراد على لفظ « من » ومثله « وهو مؤمن » وجاء الخبر جواب « من » بصيغة الجمع « أولئك » وكذلك جاء الضميران في « يدخلون » و « يظلمون » على معنى « من » لا لفظها لأنّ « من » مفردة لفظا مجموعة معنى .
* *
فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ
: حذفت الصفة المشار إليها بعد اسم الإشارة اختصارا لأن ما قبله يدل عليها التقدير : فأولئك الصالحون يدخلون الجنة ولا يظلمون فتيلا . و « النقير » هو النقرة التي في ظهر النواة . . ويضرب به المثل في الشيء الطفيف .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 125 ]
وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً ( 125 )
وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً
: الواو حرف عطف . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أحسن : خبر المبتدأ « من » مرفوع بالضمة .
دينا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
مِمَّنْ أَسْلَمَ
: مكوّنة من « من » حرف جر . و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور « ممّن » متعلق بأحسن .
أسلم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . والجملة الفعلية « أسلم . . » صلة الموصول « من » لا محل لها من الإعراب . . بمعنى : أخلص .
وَجْهَهُ لِلَّهِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأسلم . بمعنى : نفسه .
وَهُوَ مُحْسِنٌ
: الواو حالية والجملة الاسمية بعده : في محل نصب حال . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . محسن : خبر المبتدأ « هو » مرفوع بالضمة المنوّنة .
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
: الجملة الفعلية : معطوفة بواو العطف على جملة « أسلم وجهه للّه » وتعرب إعرابها . إبراهيم : مضاف إليه مجرور