وأجنب : جمعه : أجانب . وقيل : الجنب : هو الجانب . وقالوا : فرّط في جنبه وفي جانبه :
يريدون : في حقّه . وقيل : فرّطت في جنب اللّه : بمعنى : في ذاته سبحانه قال المتنبيّ :
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى * حتّى يراق على جوانبه الدم
ويقال : كتبت إلى جهة فلان وإلى جانبه العزيز : بمعنى : نفسه وذاته .
وقيل : من عراقة الكرم وأصالة المروءة قولهم : إذا خزي ضيف الرجل أو جاره فقد خزي الرجل : أي ذلّ وهان يقال : جاوره مجاورة وجوارا - بضم الجيم وكسرها . والاسم منه « الجوار » المصدر بضم الجيم وكسرها والاسم بضم الجيم : بمعنى : لاصقه في السكن .
وجمع « الجار » هو « جيران » قال الفيّوميّ : وحكى ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الجار - بتخفيف الراء - لأنّ تشديدها يعني اسم الفاعل للفعل « جرّ » يقول : الجار : هو الذي يجاورك بيت بيت . ومنه قولهم : أنت جاري بيت بيت . وهذه العبارة في محل نصب حال مبنية على فتح الجزأين ومثله القول : تفرّقوا شذر مذر . . وسلّمته الرسالة يدا بيد . . ومثله وقفنا أمام من يعادينا وجها لوجه . وقيل : الجار ثم الدار أي السؤال عن الجار قبل شراء الدار وهو مثل الرفيق قبل الطريق .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 37 ]
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ( 37 )
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه بدل من قوله تعالى في الآية الكريمة السابقة
« لا يُحِبُّ مَنْ كانَ »
ويجوز أن يكون الاسم الموصول « الذين » في محل رفع مبتدأ وخبره محذوفا تقديره :
الذين يبخلون جديرون بكلّ ملامة . يبخلون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يبخلون » وتعرب إعرابها : الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما
: جار ومجرور متعلق بيأمرون . ويكتمون :
تعرب إعراب « ويأمرون » ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
آتاهُمُ اللَّهُ
: الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر