* *
بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً
: المعنى : متلبسين بالظلم والإثم المبين : أي ظلما . وأصل البهتان :
الكذب الذي يبهت المكذوب عليه . يقال : بهته بفاحشة يبهته بهتا وبهتانا : أي نسبها إليه زورا . والفعل « بهت » بضم الهاء وكسرها لأنه من بابي « قرب وتعب » بمعنى : دهش وتحيّر ويعدّى الفعل إلى مفعوله بالحركة فيقال : بهته يبهته - بفتحتين - فبهت - ببنائه للمفعول - المجهول - ويقال : بهتها يبهتها بهتا - من باب نفع - بمعنى : قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب والاسم : هو البهتان واسم الفاعل : بهوت .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 21 ]
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ( 21 )
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ
: الواو حالية . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال . تأخذونه : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والجملة في محل نصب حال .
وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ
: الواو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال . قد حرف تحقيق . أفضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . بعضكم : فاعل مرفوع بالضمة .
والكاف : ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور . بمعنى : وصل .
إِلى بَعْضٍ
: جار ومجرور متعلق بأفضى وعلامة جره الكسرة المنوّنة لانقطاعه عن الإضافة . وحذف الضمير المضاف إليه اختصارا أي إلى بعضكم .
وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ
: الواو حرف عطف والجملة بعده : في محل نصب حال لأنها معطوفة على جملة « أفضى بعضكم . . » والفعل « أخذن » فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائبات والنون نون النسوة - الإناث - ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . منكم : جار ومجرور متعلق بأخذن والميم علامة جمع الذكور .
مِيثاقاً غَلِيظاً
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
غليظا : صفة - نعت - للموصوف « ميثاقا » منصوب مثله بالفتحة المنوّنة .