أَلَّا تَعُولُوا
: تعرب إعراب « ألا تقسطوا » بمعنى : ألا تجوروا . و « ألّا تعولوا » بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : من ألا تعولوا . أي أن لا تميلوا عن الحق . أو أقرب إلى عدم الجور بينهنّ .
* *
أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى
: الفعل الرباعي « أقسط » بمعنى : عدل والاسم منه : القسط - بكسر القاف . أمّا الفعل الثلاثيّ « قسط » من باب « ضرب » أو « جلس » ومصدره : قسطا وقسوطا فمعناه : جار - أي ظلم - وعدل أيضا فهو من الأضداد قاله ابن القطاع وقال الجوهريّ :
القسوط : الجور والعدول عن الحق ومنه قوله تعالى في سورة « الجنّ » :
وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
( 15 ) و « القسط » العدل . تقول منه : أقسط الرجل فهو مقسط - اسم فاعل - ومنه قوله تعالى في سورة « الممتحنة »
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
( 8 ) والقسط أيضا : الحصّة والنصيب . و « اليتامى » بتقدير : يتامى النساء . . وبعد حذف المضاف إليه « النساء » اختصارا لأنّ ما بعده يفسره عوّض المضاف « يتامى » بالألف واللام عن حذف المضاف إليه فصار « اليتامى » ويجوز أن يكون التقدير : في شؤون اليتامى فحذف المضاف « شؤون » وحلّ المضاف إليه « اليتامى » محلّه .
* *
ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا
: التقدير والمعنى : ذلك الاقتصار على واحدة من الحرائر أقرب إلى عدم الظلم بينهنّ . . فحذفت الصفة « الاقتصار » المشار إليها اختصارا لأن النصّ الكريم يفسّره .
و « تعولوا » بمعنى : تجوروا . وفعله « عال » يقال : عال الرجل اليتيم يعوله عولا : بمعنى :
كفله وقام به . وهو من باب « قال » ويأتي الفعل أيضا بمعنى جار وظلم . نحو : عال الحاكم يعول عولا : بمعنى : جار وظلم . وعال في الميزان : أي خان . . وعال الميزان : بمعنى :
مال وارتفع هذا ما قاله الفيّوميّ . وفي الآية الكريمة قال : المعنى : ألّا يكثر من تعولون .
وقال مجاهد : المعنى لا تميلوا ولا تجوروا . ويقال : عوّلت على الشيء تعويلا : بمعنى :
اعتمدت عليه وعوّلت به . . كذلك قال الزمخشريّ . و « العويل » اسم من أعول عليه إعوالا وهو البكاء والصراخ .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة من أجل النهي عن الزواج باليتيمة من غير أن يقسط في صداقها - بفتح الصاد - أي مهرها . . فلا يعطيها مثلما يعطى أترابها - أي من بسنّها - من الصداق . . وأمروا الاقتصار على أربع زوجات فقط .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 4 ]
وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً ( 4 )
وَآتُوا النِّساءَ
: الواو : حرف عطف . آتوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . النساء : مفعول به أول منصوب بآتوا المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة .