وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا
: الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » يرد : فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت ياء الفعل الثانية - أصله : يريد - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « يرد ثواب الدنيا » صلة الموصول « من » لا محل لها . ثواب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الدنيا : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف للتعذر .
نُؤْتِهِ مِنْها
: الجملة الفعلية : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلّة . . الياء - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
نحن . والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
منها : جار ومجرور متعلق بنؤتي .
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها
: الجملة الاسمية معطوفة بواو العطف على الجملة الاسمية « من يرد ثواب الدنيا نؤته منها » وتعرب إعرابها .
وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
: الواو استئنافية . السين : حرف استقبال - تسويف - للقريب . نجزي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . الشاكرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 146 ]
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ( 146 )
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ
: الواو استئنافية : كأين : تكثيرية كناية عن عدد مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ . من نبيّ : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « كأيّن » لأنّ « من » حرف جرّ بياني والجملة الفعلية « قاتل معه ربيون » في محل رفع خبر المبتدأ .