متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الّذين » و « من » حرف جر بياني .
أي حال كونهم منكم .
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
: الواو : واو المعية . يعلم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية المسبوق بنفي . . وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الصابرين : مفعول به منصوب . . وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد . ويجوز أن تكون الواو حرف عطف .
والفعل « يعلم » معطوف على « يعلم » وهو مجزوم مثله وحرّك آخره بالفتح لالتقاء الساكنين واتباعا لفتحة اللام قبلها . ويجوز أن يكون الفعل « يعلم » منصوبا بأن مضمرة . التقدير والمعنى : أتتخيلون أنكم تدخلون الجنة قبل أن يختبركم اللّه وأن يعلم الصابرين .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 143 ]
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 143 )
وَلَقَدْ كُنْتُمْ
: الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسمها والميم علامة جمع الذكور .
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ
: الجملة الفعلية : في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الموت : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الفتحة وأصله : تتمنّون .
مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ
: جار ومجرور متعلق بتمنّون . أن : حرف مصدري ناصب . تلقوه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « تلقوه » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه .