وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
: الجملة الفعلية : معطوفة بواو العطف على جملة « ليعلم اللّه الذي آمنوا » الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . و « يمحّص » بمعنى : يطهّر .
وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ
: تعرب إعراب « يمحّص » وفاعل « يمحق » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 142 ]
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ( 142 )
أَمْ حَسِبْتُمْ
: حرف عطف للإضراب . . بمعنى : بل . حسبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ
: حرف مصدري ناصب . تدخلوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الجنّة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « تدخلوا الجنّة » صلة حرف مصدري لا محل لها .
و « أن » وما دخلت عليه في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « حسبتم » .
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ
: الواو حالية والجملة الفعلية بعدها : في محل نصب حال . لمّا : حرف جزم بمعنى التوقع . يعلم : فعل مضارع مجزوم بلمّا وعلامة جزمه : سكون آخره الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين . اللّه :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . جاهدوا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور « منكم »