إلى عشرة كما جاء في الآية الكريمة المذكورة والجمع الثاني : هو « ألوف » وهو جمع كثرة - أي جمع الجمع . . كقوله تعالى في سورة « البقرة » : « خرجوا من ديارهم وهم ألوف » أمّا قولهم : هذه ألف مؤلّفة : أي مكمّلة . . فإنّه يراد بالكلمة : صفة لمعدود مؤنث أو في قولهم : هذه ألف درهم . . لا يشهد ذلك بتأنيث كلمة « ألف » لأنّ الإشارة وقعت على الدراهم فكان التقدير : هذه الدراهم ألف . وتأنيث « الدراهم » على اللفظ لا المعنى لأنّه جمع درهم وهو لفظة مذكّرة نحو قولنا : هذا درهم إسلاميّ : ولفظة « الألف » حرف من الحروف الأبجدية وتأتي الألف ساكنة نحو « قام » وتسمّى : اللّينة . وتأتي متحركة ويقال لها : همزة . وعند تشديد اللام في « ألف » تصير فعلا . فيقال : ألّف الرجل الشيء : بمعنى :
جمعه . وألّف الكاتب أو المؤلّف الكتاب : بمعنى : جمعه . فالكاتب مؤلّف - بكسر اللام :
اسم فاعل . والكتاب : مؤلّف - بفتح اللّام اسم مفعول . فالمؤلّف هو منشئ الكتاب . وقد قيل بهذا الخصوص : من ألّف فقد استهدف .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 125 ]
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( 125 )
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا
: حرف جواب لا عمل له . إن : حرف شرط جازم . تصبروا :
فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ
: الجملتان الفعليتان : معطوفتان بواوي العطف على الجملة الفعلية « تصبروا » وتعربان مثلها . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به بيأتوا والميم علامة جمع الذكور .
مِنْ فَوْرِهِمْ هذا
: جار ومجرور متعلق بيأتوا و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر صفة - نعت للموصوف « فورهم » .
يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ
: الجملة الفعلية : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم .
والميم علامة جمع الذكور . ربكم فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور .