مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف . الكتاب :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه : الكسرة .
أُمَّةٌ قائِمَةٌ
: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة لأنه اسم نكرة . قائمة :
صفة - نعت - لأمة مرفوعة مثلها بالضمة المنوّنة .
يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ
: الجملة الفعلية : في محل رفع صفة ثانية لأمّة وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل آيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنّث السالم . اللّه لفظ الجلالة :
مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
آناءَ اللَّيْلِ
: ظرف منصوب على الظرفية متعلق بيتلون وهو مضاف .
اللّيل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
وَهُمْ يَسْجُدُونَ
: الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يسجدون الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « هم » وتعرب مثل « يتلون » .
* *
لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
: المعنى : ليس أهل الكتاب كلّهم سواء في المساوئ فمنهم أهل أمة قويمة السيرة أي مستقيمة عادلة آمنوا بمحمد - صلى اللّه عليه وسلم - يقال : هما في هذا الأمر سواء وهم سواء . . أو هما سواءان . . وهم أسواء وهم سواسية - على غير قياس . بمعنى :
متساويان . . ومتساوون وفعله : تساوى : أي تماثل و « استوى يستوي استواء : بمعنى :
استقام . واستوى الشيء : بمعنى « اعتدل » .
* *
أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ
: وصفت « أمّة » بصفة مفردة « قائمة » على لفظها . .
وجمعت صفتها « يتلون » وفي جملة « وهم يسجدون » على معنى : جماعة أو أهل أمة فحذف المضاف « أهل » وحلت « أمّة » المضاف إليه محله وارتفعت ارتفاعه .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة حينما آمن عبد اللّه بن سلام وصحبه . . فقالت أحبار اليهود : ما آمن بمحمّد واتّبعه إلّا أشرارنا ولو كانوا خيارنا لما تركوا دين آبائهم . .
وذهبوا إلى غيره . . فأنزل اللّه تعالى في ذلك القول هذه الآية الكريمة .