* *
فَمَنِ افْتَرى
: جاء الفعل « افترى » مفردا على لفظ « من » وجواب « من » بصيغة الجمع « أولئك هم الظالمون » على معنى « من » لأنّ « من » مفردة لفظا مجموعة معنى .
* *
فَأُولئِكَ
: حذفت الصفة المشار إليها اختصارا لأن ما قبله يدل عليها . التقدير : فأولئك المفترون .
* *
هُمُ الظَّالِمُونَ
: حذف مفعول اسم الفاعل - الظالمون - اختصارا . التقدير الظالمون أنفسهم .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 95 ]
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 95 )
قُلْ
: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
صَدَقَ اللَّهُ
: الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به - مقول القول .
صدق : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
فَاتَّبِعُوا
: الفاء استئنافية . اتبعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . إبراهيم :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه الفتحة . بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة . حنيفا : حال من « إبراهيم » منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون منصوبا على المدح . . أي بتقدير فعل محذوف .
بمعنى : دين إبراهيم أعني به مائلا عن الضلال .
وَما كانَ
: الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
: جار ومجرور متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والتقدير : وما كان مشركا أو محسوبا من المشركين . ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة الفعلية بعدها : في محل نصب حالا .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 96 ]
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ( 96 )