* *
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ :
الفعل هنا ملازم للبناء للمجهول سماعا وهو أفصح من « بهت » المبني للمعلوم قياسا . . بمعنى : فصار مبهوتا : أي متحيرا دهشا . وهو نمرود بن كنعان من جبابرة كفار بابل فكفر لطغيانه حين قال : من ربك يا إبراهيم ؟ فقال ربي الذي يحيي الأجيال ويميت أجيالا أخرى من الناس : قال ابن عباس : أتى هذا المتجبر برجلين فقتل أحدهما وعفا عن الآخر وادعى أنه أحيا وأمات ! وهو خلاف ما ذهب إليه إبراهيم من أن الله هو الذي يمد الأشياء كلها بالحياة والموت .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 259 ]
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 259 )
أَوْ كَالَّذِي :
أو : بمعنى : « بل » الكاف : اسم تشبيه بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بفعل محذوف بتقدير : أرأيت مثل الذي . . فحذف لدلالة « ألم تر » عليه . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية بعده
« مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ »
صلة الموصول لا محل لها .
مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . على قرية : جار ومجرور متعلق بمر .
وَهِيَ خاوِيَةٌ :
الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . خاوية خبر « هي » مرفوع بالضمة المنونة .
عَلى عُرُوشِها :
جار ومجرور متعلق بخاوية و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
قالَ أَنَّى يُحْيِي :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . أنى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان بمعنى « كيف » و « أنى » وما بعدها في محل نصب مفعول به