نُنْشِزُها :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً :
حرف عطف . نكسوها تعرب إعراب « ننشزها » لحما : تمييز منصوب بالفتحة المنونة .
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ :
الفاء استئنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية . تبين : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل محذوف اختصارا تقديره : الحال أو ما أشكل عليه . له : جار ومجرور متعلق بتبين . قال : أعربت . والجملة الفعلية « تبين له ما أشكل » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » .
أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . والجملة الفعلية « قال أعلم . . » جواب شرط غير جازم لا محل لها . وجملة « أعلم » وما بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول - للفعل « قال » أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « أن » منصوب للتعظيم بالفتحة .
عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ :
جار ومجرور متعلق بقدير . شيء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه اسم نكرة . قدير : خبر « أن » مرفوع بالضمة المنونة . و « أن الله » وما بعدها : بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « أعلم » .
* *
عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها :
أي ساقطة وهي اسم فاعل . . من خوى يخوي خوى - من باب « رمى » بمعنى : سقط وتهدم ونقول أيضا : خوت الدار تخوي خويا من باب « تعب » وخواء : أي خلت من أهلها . . والمراد بها في الآية الكريمة : إحدى قرى بيت المقدس التي خربها بختنصر . . أي ساقطة حيطانها على سقوفها .
* *
أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها :
أي كيف يحيي الله أهل هذه القرية بعد دمارها . . فحذف المشار إليه وهو « القرية » لأن ما قبله دال عليه .
* *
فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ :
يجوز أن تكون الفاء هنا رابطة لجواب شرط محذوف اختصارا التقدير : فإن شككت في ذلك فانظر إلى طعامك .