فلان إذا رجع قال تعالى :
إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ
( الغاشية : 25 ) وفي الحديث الصحيح أن رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه وعلى آله وسلّم كان إذا رجع من سفر قال : « آئبون تائبون لربنا حامدون » .
4 - [ اتجاه آخر لمعنى التبذير في الآية وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ . .
]
ذكرنا في صلب التفسير ما يفيد معنى التبذير ، ونذكر هنا أن هناك اتجاها ثانيا في تفسير التبذير تفسره هذه الحادثة : أنفق بعضهم نفقة في خير فأكثر فقال له صاحبه : لا خير في السرف . فقال : لا سرف في الخير . قال ابن مسعود : التبذير الإنفاق في غير حق ، وكذا قال ابن عباس ، وقال مجاهد : لو أنفق إنسان ماله كله في الحق لم يكن مبذّرا ، ولو أنفق مدّا في غير حق كان مبذرا . وقال قتادة : التبذير النفقة في معصية اللّه تعالى ، وفي غير الحق ، والفساد .
5 - [ الحقوق المالية المفروضة على المسلم ]
قد رأينا أن الحق المفروض لذي القربى هو النفقة إن كان فقيرا ، وتفصيل ذلك في كتب الفقه . والحق المفروض للمسكين وابن السبيل الزكاة . وفي المال حق سوى الزكاة . وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد ما يلقي ضوءا على هذا الموضوع . روى الإمام أحمد عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه أنه قال : أتى رجل من بني تميم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللّه : إني ذو مال كثير ، وذو أهل وولد وحاضرة ، ( أي قرابة ) فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تخرج الزكاة من مالك إن كان ؛ فإنها طهرة تطهّرك ، وتصل أقرباءك ، وتعرف حق السائل والجار والمسكين » فقال : يا رسول اللّه أقلل ؟ قال : « فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذّر تبذيرا » فقال : حسبي يا رسول اللّه إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى اللّه وإلى رسوله ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها ولك أجرها ، وإثمها على من بدّلها » .
6 - [ حديثان بمناسبة قوله تعالى وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى
]
وبمناسبة قوله تعالى :
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى
يذكر ابن كثير حديثين : أولهما : أخرج الإمام أحمد عن أبي أمامة : أن فتى شابا أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللّه ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا : مه مه فقال : « ادنه » فدنا منه قربيا فقال : « اجلس » فجلس فقال : « أتحبه لأمك » ؟ قال : لا واللّه ، جعلني اللّه فداك قال : « ولا الناس يحبونه لأمهاتهم » قال : « أفتحبه لابنتك ؟ » قال : لا واللّه يا رسول اللّه جعلني اللّه فداك . قال : « ولا الناس يحبونه لبناتهم » . قال : « أفتحبه لأختك ؟ » قال : لا واللّه جعلني اللّه فداك . قال : « ولا الناس يحبونه لأخواتهم » . قال : أفتحبه