النُّورِ )
وتعالى اللّه وجلّت نعمته وهو يذكر العباد الضعاف الفانين بالخير في الملأ الأعلى . انها لعظيمة لا يكاد الادراك يتصورها ونور اللّه واحد متصل شامل وما عداه ظلمات تتعدد وتختلف . ولا ينقذهم من الظلمات الا النور الذي ينشرق في قلوبهم وأرواحهم . ويهديهم إلى فطرتهم . وهي فطرة هذا الوجود .
( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ )
سلام وأمن من كل خوف ومن كل تعب وعناء . والملائكة يدخلون عليهم من كل باب . فهذا ثوابهم الذي يشرع لهم ويختار لهم ما يصلحهم ويسعدهم في الدارين .
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً )
.
فوظيفة النبي ص فيهم ان يكون ( نذيرا ) للغافلين والمعرضين عن طاعة خالقهم بالعذاب والنيران .
( وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ . وَدَعْ أَذاهُمْ . وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ )
. .
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ )
. المطلقة قبل الدخول ان كان فرض لها مهر . فلها نصف مهرها . وان لم يفرض لها مهر فلها متاع يتبع قدرة الزوج وامكانه . وليس عليها عدة إذا طلقت قبل الدخول
( وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا )
.
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ . . )
ففي الآية يحل اللّه للنبي ص . أنواع النساء المذكورات كما هو حلال لبقية المسلمين . ولكن الشيء الذي ميز اللّه به النبي ص عن غيره . هو جواز الزائد من النساء عن اربع زوجات . حيث حرم الزيادة على كافة المسلمين . ثم حرم عليه بعد ذلك الزيادة عن