البيان :
( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ . . )
وهذا تهديد للمنحرفين عن المنهج القويم - إياك اعني واسمعي يا جارة - فليس المراد به صفوة الخلق وسيد النبيين ولكن لنعلم نحن ان الالتجاء لغير اللّه والخوف من سواه يحبط العمل ويحرقه كما تحرق النار الحصيد .
( وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )
نعم ما قدروه حق قدره ولو قدروه لاستحال أن يرجوا سواه أو يلتجئوا إلى غيره وبيده أزمة الأمور واليه يرجع الامر كله وإذا قال للشيء كن فيكون .
( وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ )
وكل ما يرد في القرآن المجيد . وفي الحديث من هذا القبيل انما هو تقريب للحقائق . التي لا يملك البشر ادراكها بغير هذا التعبير الذي يراد منه قدرته الباهرة . التي لا تتقيد بشكل . ولا تتحيز في حيز . ولا تتحدد بحدود .
( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ . . . )
ولا تذكر الصيحة الثالثة هنا صيحة الحشر والتجميع . ولا تصور ضجة الحشر وضجيج الزحام . لان هذا المشهد يرسم هنا في هدوء .
( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها )
ارض التي تبدلت بأرضنا هذه . وانطمست الشمس والقمر وتعين انارتها بنور خالقها .
( وَوُضِعَ الْكِتابُ )
الحافظ لاعمال العباد .
( وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ )
ليقولوا كلمة الحق التي يعلمون .
( وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ )
فلا حاجة إلى كلمة تقال . ولا إلى صوت واحد يرتفع . ومن ثم تجمل وتطوى عملية الحساب والسؤال والجواب روعة المقام .