مشدودة بالاغلال إلى أعناقهم . موضوعة تحت أذقانهم . ومن ثم فان رؤوسهم مرفوعة قسرا . لا يملكون ان ينظروا بها إلى الامام . ومن ثم لا يملكون حرية النظر . ومن عنف هذا المشهد الحسي وشدته . فإن الانسان ليلتقي بأناس من هذا النوع
( وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ )
فقد قضى اللّه فيهم امره بما علمه من عنادهم اتباع أهوائهم . واغلاق قلوبهم التي لا ينفذ إليها الايمان . ولا ينفع معها الانذار . فان قلوبهم غير مهيأة للايمان والتغير عما هم عليه .
فالإنذار لا ينفع مع اغلاق القلوب .
[ سورة يس ( 36 ) : الآيات 11 إلى 21 ]
إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ( 11 ) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ( 12 ) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ( 13 ) إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ( 14 ) قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ ( 15 )
قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ( 16 ) وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 17 ) قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ ( 18 ) قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 19 ) وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ( 20 )
اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 21 )
البيان :
( إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ )
المراد من الذكر هنا هو القرآن . والذي أتبع القرآن . وخشي الرحمن دون ان يراه . هو الذي ينتفع بالإنذار وكأنما الرسول ص قد خصّه به . وان كان قد عمّم الّا أن أولئك حيل بينهم وبين تلقيه الهوى فانحصر في من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب . وهذا يستحق التبشير . بعد انتفاعه بالإنذار
( فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )
وهنا يؤكد وقوع البعث .
( نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ
( أحياء الموتى هو احرى القضايا التي استغرقت جدلا طويلا . وسيرد منه في هذه