وهو المجتمع الذي تكون قيادته العليا مختارة من قبل خالق البشر لا يختار لخلافته في أرضه الا الامام المعصوم عن كل خطأ ونقص والذي هو في منتهى العلم والعدل والرأفة بالعباد . وقد اختار لذلك نبيه ص اثني عشر اماما أولهم علي ( ع ) وآخرهم المهدي ( ع ) .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 210 ]
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 210 )
البيان الصافي : وهو سؤال استنكاري عن علة انتظار المترددين الذين لا يدخلون في السلم في حزب الله تعالى ، ما ذا ينتظرون ، انه سيأتي إليهم العذاب العاجل فيسحقهم جميعا أو يأتيهم الموت الذي لا بد منه فينقلهم إلى مهاوي النيران ومقر الشيطان ، وتأتيهم ملائكة العذاب فيقولون :
( أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ . . )
وفجأة بينما نحن امام السؤال الاستنكاري الذي يحمل طابع التهديد - إذ نجد ان اليوم قد جاء ، وان كل شيء قد انتهى ، وان القوم أمام المفاجأة التي كان يلوح لهم بها الدمار المهلك .
( قضي الأمر وطوى الزمان ، وأفلتت الفرصة ، وإلى الله ترجع الأمور )
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 211 ]
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 211 )
البيان الصافي : والسؤال هنا قد لا يكون متصورا على حقيقته ، انما هو أسلوب من أساليب البيان للتذكير ، بكثرة الآيات التي آتاها الله بني إسرائيل . . .
( وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ . . . )
ونعمة الله تعالى هنا هي نعمة الايمان ، نعمة السلم والاطمئنان ، نعمة الرحمة والرضوان ، وما بدلت البشرية هذه النعمة الا انصبت عليهم المصائب والنكبات وعمهم الذل والخذلان . وشملهم الخوف والجزع ، وطاردتهم الأعداء من مكان إلى مكان .