النقرة التي في وسط النواة « 1 » . إنتهى .
قوله سبحانه :
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
« أم » منقطعة ، ووجه الكلام مع اليهود ، والقرائن المحفوفة به من سابق الكلام ، والحسد والفضل .
وقوله :
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ
يفيد أنّ الحاسدين هم اليهود ، والمحسودون هم المؤمنون غير اليهود والذين كفروا ، بل شخص النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - ؛ لقوله :
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ
، الوارد مورد الجزم والقطع وإيئاسهم من نتيجة التعرّض والحسد ، وأنّ الفضل مبذول سواء حسدوا أم لم يحسدوا ، فالنبيّ هو المحسود وهو من آل إبراهيم آتاهم اللّه الكتاب والحكمة والملك العظيم ، وإن شاركه في ذلك آله - عليهم السلام - كما مرّ بيانه في سورة آل عمران في قوله :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ
« 2 » .
ومن هنا ظهر أنّ المراد ب
آلَ إِبْراهِيمَ
ولد إسماعيل دون ولد إسحاق وقد مرّ أيضا .
وظهر أيضا أنّ المراد ب
النَّاسَ
رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .
وفي المجمع عن الباقر - عليه السلام - : إنّ المراد
النَّاسَ
النبيّ وآله - عليهم السلام - « 3 » .
هامش
( 1 ) . الصحاح 2 : 835 .
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) : 33 .
( 3 ) . مجمع البيان 3 : 109 .