وقوله تعالى :
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ
( 21 ) معناه أمر بأن يقبر
« 1 »
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ
( 22 ) معناه أحياه « 2 » .
وقوله تعالى :
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ
( 23 ) معناه كلّ ما افترض عليه .
وقوله تعالى :
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ
( 24 ) معناه إلى « 3 » مدخله ومخرجه .
فجعل « 4 » ذلك لهم آية .
وقوله تعالى :
حَبًّا
( 27 )
وَعِنَباً وَقَضْباً
( 28 ) معناه فصفصة وهي الرّطبة « 5 » .
وقوله تعالى :
وَحَدائِقَ غُلْباً
( 30 ) معناه البساتين . والغلب : الغلاظ « 6 » .
وقوله تعالى :
وَفاكِهَةً وَأَبًّا
( 31 ) معناه حشيش ، فالفاكهة لبني آدم والأبّ لأنعامهم « 7 » .
وقوله تعالى :
فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ
( 33 ) معناه يوم القيامة « 8 » .
وقوله تعالى :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ
( 38 ) معناه مشرقة « 9 » حسنة ويقال : فرحة « 10 » .
وقوله تعالى :
تَرْهَقُها قَتَرَةٌ
( 41 ) [ معناه ] تغشاها ذلة وشدة ويقال : القترة :
الغبرة « 11 » .
* * *
هامش
( 1 ) في ى أمر تعالى أن يقبر .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 514 وغريب القرآن للسجستاني 26 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 629 .
( 3 ) في ى في مدخله .
( 4 ) سقطت فجعل من ى م .
( 5 ) انظر الصحاح للجوهري ص 3 / 1049 وقال الأصمعي هو القت وهو القصب أيضا انظر النبات والشجر للأصمعي 53 .
( 6 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 238 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 515 وغريب القرآن للسجستاني 151 .
( 7 ) في ي للبهائم . وانظر معاني القرآن للفراء 3 / 238 .
( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 515 وغريب القرآن للسجستاني 130 .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 239 .
( 10 ) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري 30 / 40 .
( 11 ) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري 30 / 40 .