( 80 ) سورة الأعمى « 1 »
أخبرنا أبو جعفر . قال : حدّثنا علي بن أحمد . قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام
في قوله تعالى :
عَبَسَ وَتَوَلَّى
« 2 » ( 1 ) معناه كلح وجهه ، وأعرض . و :
الْأَعْمى
( 2 ) عمرو بن أم مكتوم انتهى إلى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وهو يدعو قريشا « 3 » إلى الإسلام ، فشغل عنه .
وقوله تعالى :
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى
( 5 - 6 ) أي تعرض له « 4 » .
وقوله تعالى :
فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى
( 10 ) معناه تغافل عنه بغيره « 5 » .
وقوله تعالى :
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ
( 15 ) معناه بأيدي كتبة . والسّفرة بلغة النبط « 6 » .
والكتبة : الملائكة « 7 » .
وقوله تعالى :
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ
( 17 ) معناه لعن « 8 » .
وقوله تعالى :
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
( 20 ) معناه خروجه من بطن أمه ويقال : يسر له السّبيل « 9 » كقوله :
إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ
« 10 » .
هامش
( 1 ) تسمى سورة عبس .
( 2 ) قرأ زيد بن علي عبس بالتشديد انظر شواذ القراءة للكرماني 207 .
( 3 ) في ب ( قريش ) .
( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 51 وغريب القرآن للسجستاني 60 .
( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 .
( 6 ) نقل السيوطي عن ابن عباس أنها بالنبطية انظر الاتقان 1 / 236 والمهذب 58 وجاء في لغات القرآن المنسوب لابن عباس أنها بلغة كنانة انظر 514 .
( 7 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 236 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 514 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 628 .
( 8 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 514 .
( 9 ) ذهب إلى ذلك مجاهد وقتادة انظر مجمع البيان للطبرسي 10 / 439 .
( 10 ) سورة الإنسان 76 / 3 .