وقوله تعالى :
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ
( 8 ) معناه خائفة
أَبْصارُها خاشِعَةٌ
( 9 ) أي متواضعة ذليلة .
وقوله تعالى :
أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ
( 10 ) معناه لمردودون خلقا جديدا « 1 » .
وقوله تعالى :
عِظاماً نَخِرَةً
( 11 ) معناه بالية « 2 » . ونخرة : أي تنخر إذا دخلتها الرّيح .
وقوله تعالى :
زَجْرَةٌ واحِدَةٌ
( 13 ) معناه صيحة واحدة وهي النفخة الآخرة .
وقوله تعالى :
فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ
( 14 ) معناه وجه الأرض « 3 » . إذا خرجوا من قبورهم .
وقوله تعالى :
بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
( 16 ) فالمقدّس : المبارك . وطوى اسم الوادي « 4 » . ويقال : طا الأرض حافيا « 5 » .
وقوله تعالى :
فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى
( 20 ) معناه يده وعصاه .
وقوله تعالى :
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى
( 25 ) فالأولى : قوله :
ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي
« 6 » والآخرة :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
( 24 ) وكان بينهما أربعون سنة « 7 » .
وقوله تعالى :
رَفَعَ سَمْكَها
( 28 ) معناه بناها بغير عمد ، يعني السّماء .
وقوله تعالى :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها
( 29 ) معناه نورها ، وشمسها .
وقوله تعالى :
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها
( 30 ) معناه بسطها . وبعد : بمعنى مع ذلك دحاها « 8 » . وبعد ومع سواء في كلام العرب « 9 » .
وقوله تعالى :
وَالْجِبالَ أَرْساها
( 32 ) معناه ثبّتها في الأرض فجعلها أوتادا
هامش
( 1 ) يقال رجع فلان في حافرته ، وعلى حافرته أي رجع من حيث جاء انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 513 .
( 2 ) في ب ذليلة وهو انتقال نظر . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 284 .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 285 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 513 وغريب القرآن للسجستاني 113 .
( 4 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 137 .
( 5 ) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تفسير الطبري 30 / 25 ومجمع البيان للطبرسي 10 / 432 وذهب إليه الربيع بن أنس انظر المهذب للسيوطي 71 .
( 6 ) سورة القصص 28 / 38 .
( 7 ) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تفسير الطبري 30 / 27 .
( 8 ) في ى م دحى الأرض .
( 9 ) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تأويل شكل القرآن لابن قتيبة 48 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 622 وقال ابن فارس « يقولون إن بعد تكون بمعنى مع » الصاحبي لابن فارس 313 .