وقوله تعالى :
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى
( 40 ) معناه عمله « 1 » .
وقوله تعالى :
مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى
( 46 ) معناه تخلق « 2 » .
وقوله تعالى :
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى
( 47 ) معناه إحياء الأموات « 3 » .
وقوله تعالى :
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى
( 48 ) معناه مولّ وكثر . وأقنى : أي جعل له قنية : معناه أصل مال « 4 » . ويقال : قنى : رضي « 5 » ويقال : أخدم « 6 » .
وقوله تعالى :
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى
( 49 ) معناه الكوكب المضيء الذي وراء الجوزاء « 7 » .
وقوله تعالى :
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى
( 50 ) وهم الذين أرسل اللّه تعالى عليهم الرّيح فدامت عليهم « 8 » سبع ليال وثمانية أيام حتّى هلكوا .
وقوله تعالى :
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى
( 53 ) قال : رفعها جبريل عليه السّلام إلى السّماء ثم أهوى بها . والمؤتفكة : هي المخسوف بها « 9 » .
وقوله تعالى :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى
( 55 ) فالآلاء : النّعماء واحدها ألي .
وتتمارى : أي تشكّ .
وقوله تعالى :
أَزِفَتِ الْآزِفَةُ
( 57 ) معناه قربت القيامة « 10 » .
وقوله تعالى :
وَأَنْتُمْ سامِدُونَ
( 61 ) معناه غافلون . ويقال : لاهون « 11 » .
* * *
هامش
( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 429 .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 429 .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 429 .
( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وغريب القرآن للسجستاني 23 .
( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس ومجاهد انظر تفسير الطبري 27 / 45 والدر المنثور للسيوطي 6 / 130 .
( 6 ) ذهب إليه مجاهد والحسن البصري انظر تفسير الطبري 27 / 45 .
( 7 ) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تفسير الطبري 27 / 45 وقال به أيضا الفراء في معاني القرآن 3 / 103 وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 430 .
( 8 ) سقط فدامت عليهم من ى ب .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 102 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 239 وغريب القرآن للسجستاني 194 .
( 10 ) انظر مجاز القرآن للفراء 3 / 103 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 239 وغريب القرآن للسجستاني 23 .
( 11 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 27 / 48 والدر المنثور للسيوطي 6 / 131 - 132 وذهب إليه كل من الفراء في معاني القرآن 3 / 103 وأبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 239 وابن قتيبة في تفسير مجاز القرآن 430 .