( 53 ) سورة النجم
أخبرنا أبو جعفر . قال : حدّثنا علي بن أحمد . قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام
في قوله تعالى :
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
( 1 ) معناه نجوم القرآن كان ينزل به جبريل عليه السّلام على النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم خمس آيات أو أكثر أو اقلّ « 1 » .
وقوله تعالى :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
( 3 ) معناه أي بالهوى « 2 » .
وقوله تعالى :
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى
( 6 ) معناه قوة « 3 » .
وقوله تعالى :
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى
( 7 ) معناه بالجانب . وقال : هو مطلع الشّمس الأعلى .
وقوله تعالى :
ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى
( 8 ) أي جبريل عليه السّلام .
وقوله تعالى :
فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
« 4 » ( 9 ) معناه كما بين الوتر إلى كبد القوس « 5 » . وقال : كلّ ما قست به فهو قوس .
هامش
( 1 ) اختلف المفسرون في تفسير الآية فذهب قسم منهم إلى أنه نجوم القرآن وذهب آخرون إلى أنه كوكب الثريا وذهب آخرون إلى أنه النجم المعروف انظر تفسير الطبري 27 / 24 ومجمع البيان للطبرسي 9 / 172 والدر المنثور للسيوطي 6 / 121 .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 236 ومجمع البيان للطبرسي 9 / 172 .
( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 95 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 427 وغريب القرآن للسجستاني 197 .
( 4 ) روي أن زيد بن علي قرأ ( قاد قوسين ) بالدال انظر شواذ القراءة للكرماني 188 والكشاف للزمخشري وأضاف أن ألقاب والقيب ، والقاد والقيد ، والقيس المقدار 4 / 28 وأيضا الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 17 / 9 وروح المعاني للآلوسي 27 / 25 ومعجم القراءات القرآنية 7 / 8 .
( 5 ) قال ابن قتيبة أي قدر قوسين عربيين وقال قوم القوس : الذراع أي كان ما بينهما قدر ذراعين لكنه اختار الرأي الأول . انظر تفسير غريب القرآن 428 .